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SUPUESTOS UNIVERSALISTAS Y SUPUESTOS RELATIVISTAS

SUPUESTOS UNIVERSALISTAS Y SUPUESTOS RELATIVISTAS
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    Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77724397006   Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Sistema de Información Científica Henry Antonio Romero LeónSupuestos universalistas y supuestos relativistas: una mirada a la discusión política contemporáneaPapel Político, vol. 16, núm. 1, enero-junio, 2011, pp. 131-162,Pontificia Universidad JaverianaColombia   ¿Cómo citar? Fascículo completo Más información del artículo Página de la revista Papel Político, ISSN (Versión impresa): 0122-4409papelpolitico@javeriana.edu.coPontificia Universidad JaverianaColombia www.redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto  Supuestos universalistas y supuestos relativistas una mirada a la discusión política contemporánea Universalist and  elativist Assumptions: A Look to theContemporary Poliey Debate  enry ntonioRomero León Recibido: 02/11/10 Aprobadoevaluador interno: 03/12/10 Aprobadoevaluador externo: 12/01/11 Resumen Abstract En estearticulo.se analizan lasdoscorrientesThisartic1eexamines tbe twofundamentalfundamentalessobrelascualesse ha argu streamsonwhich it hasbeenarguedpolitically.mentadopolíticamente.Desdeunarevisi6n From a review oítheassumptionsthattheun- delossupuestosquelassustentan.tantoelderlyingcommunitarianismasuniversalism comunitarismocomo el universalismo sebuscaistodemonstratetb.elimitsoíeachone and evidenclarloslímitesdecadaunayelusoquese use that oneto the otherinadispute which is hacedela una alaotraenunadisputaquenotabsolve.Whoisidentified in this writtenquedasinresolver. Lo queseidentificaenesteethicsepistemologizationis oí fundamentalescritocomolaepistemologizacl6nde la éticaimportanceasamethodologicalresourceforthe esdefundamentalimportanciacomorecursoanalysisasintroducestheincommensurabilityasmetodol6gico para el análisisquesehace enaframeoíreferencefortheattackanddefencetantointroducelainconmensurabilidadcomooíthe two streams.Tbeartielearrivestosketchmarcodereferenciapara el ataqueyladefensaa strocture ana1ysis oí the two positions that we de las doscorrientes.Elarticulollegaaesbozarhavetounderstandthem crltically. SICI: 0122-4409 201106 16:1<131:SUYSRE>2.0.TX¡2-S   Artíwlode reflexiónderivado de investigación que realiza una aproximación al comunitarismo yel universalismo.   Profesor de tiempocompleto dela Fundación Universitaria san Martín.Especialista en Filosofía Palmca dela UniversidadNadonal de Colombia con esbJdios de pregrado en Contaduría Pública enla misma universidad. SUs áreasdeinterésgiranentomoa aspectos filosóficos epistemo- lógicos y polltlcos en general ysu interpretación para la disciplinacontable. Correo electrónico:harleon32@holmail.com. Papo Poli .Bogotó  Colombia , Vol. 16 No. 1 131 162 enero junio 2011 131   3 Henry nlDnloRomero Le6n una estructuradeanálisisdelasdos posturas quedispone para comprenderlascríticamente. Palabras claveautor universalismo relativis-mo epistemologización inconmensurabilidad liberalismo. Palabras dave descriptor Epistemología teoriapolítica doctrinapolítica análisiscom- parativo.  ey wordsauthor Universalism Relati-vism Epistemologization Incommensurability liberalismo  ey wordsplus Epistemology Pclitieal theory Politicaldoctrines Comparative analysis.  po Polit Bogotá  Colombia , Vol. 16 No 1 131 162 enero-junio 2011  SUpuiHlOll..nlvtl   lllrtll.y IUpuutol rtIlld: Y l : :   mll lllll   dl_IIón polftlCl conttlmpor n 133 Introducción Lasgrandesdiferenciasenlasrespuestasdelafilosofiapoliticamoderna,a pes r de orientarsealasmismasproblemáticashwnanas y sociales son evidenciadecuáles la condicióndelamodernidad.Sudiagnóstico  punt aladiversidaddeperspectivaso visionesdemundo condicionantemismodetalesrespuestas.Apesardeello resulta paradójicoqueéstas,yasea en formasuniversalistascomolaéticadeldiscursoyelneocontractualismooenformasrelativistascomoelmulticulturalismo,contextualismoycomunitarismo,quierantrascender t l determinacióny pretend n noobstante un validezuniversal .   disputaqueseda entre estastendenciasfilosóficasnodeja, porser filosófica,de serun disputa.Como en todas,lasfacciones  rgument n p r refutaralrivaleimpo-nerse.Elproblemaquesubyace por ladinámicadeestehechoesquelaargumentaciónsehacedesdediferentesniveles.Por un lado,ycomocasoparadigmáticodeluniver-salismo,lateoríadelajusticiacomoequidadde  ohn Rawlsrefiere un respuestaalasituaciónconcretadelasociedadmoderna.Porelotrolado,yenelmismosentido,elmulticulturalismodeCharlesTayloryenmayormedidaelcomunitarismodeAlasdairMacIntyreson más argumentacionesquese h cen desde un planometateóricoysub- sidiario esdecir queserefierenavariospresupuestosdelateoríade lajusticia y así mismo dependendeella.Nopor esto carecendeimportancia pues debidoenpartea ellas,elpropioRawlsentendiólanecesidaddeajustarsuteoriadelajusticia.Estehechova aconduciradeterminarcuálessonlospresupuestosde los cualescadaunodeellosparte paraentenderelorigende las diferenciasenfuncióndecontribuiralaaclaración yconsecuentedisolución,siesposible,delos puntos demayordistancia.Enestavía,cabeplantear: éen quétérminosentiendeelcomunitarismoelconcep-todecontrato?¿Existe tal concepto?¿Quéimplicaciones tr ep r cadacorrienteladistinción entre lopoliticoylomoral?¿Porquéseentiendeelliberalismocomo un tradiciónenelsentidodeMacIntyre?¿Puedenidentificarsepresupuestosuniversales  ún en elcomunitarismo?¿Juegan un papeldeterminanteestosuniversalessiloshay?¿Cuáleselsentidodela arqueología qnehaceMacIntyredelasvírtudes?lAnulaelliberalismodeRawlsalindivídno?¿Sonlosuniversalesargüidosnecesarios p r lasrespuestaspoliticas,oson un recursosnbsidiario? y équé funcióncumpleladistinción hech entre laesferapúblicaylaprivada, propi delamodernidad? 1 La agrupación de estascorrientes puede parecerimprecisaparaalgunos y de hecho, puede serlo.Sin embargo, la intención es considerar los aspectosque las hacencomunes y entenderlas como distanciadasdeluniversalismo o con predsión del li er lismo con pretensionesuniversalistas. Papo Palit. Bogotá Colombia , Vol 16  No 1 131-162 enero-junio 2011   4 Henry nl nloRomero Le6n Estaspreguntas, en formaimplícita,presuponenlaposibilidaddecomparación,detraducciónydeinterpretación,loquealaluzdelplanteamientodeMacIntyresería un verdaderoproblema, pues lateoríarawlsianaylacomunitaristaseriandosenfoquesrivales, por tantoinconmensurables,loquedaríalarazónaMacIntyre.Noobstante,siserevisala dem nd dereconocimiento, por un lado,ydediferenciadetradiciones, por el otro, seapelaprecisamenteaprincipiosliberalesquelegitimarianlarespuestadeRawls.Se entenderá elliberalismodemocráticodelasociedadmodernadesdelaperspec-tivadeRawlsyelcomunitarismodesdeMacIntyre,principalmente,aunqueseapelará enalgunasocasionesaalgunasdelasideasdeHabermasyTaylor.Enestesentido esnecesariaunadistinción en el siguienteorden:porunlado todalateoríade lajusticia comoequidad,desde TeoríadelaJusticia  1971) h st e erecho de  entes  2002 , fuediseñaday pens d como un alternativa p r resolver un problemarealdelamo-dernidad,elquelasociedad está profuodamentedividida por ideasdel bien yconcep-cionesdelajusticia; por e otro, elcomunitarismoexaltalosvalorestradicionalesyla unid d enlasculturasycomunidades,demandandoe respetoyelreconocimientodelasmismas.Este punto dedivergenciasustancial m rc elnúcleodeladisputa,pues, enunsentido sepretendeunaunidaddeprincipiosencuantoalopuramentepolítico p r poder garantizarladiversidaddeideasde bien y, en otro, un unid d devaloresyvirtudesarraigadaenlatradición,cuyacontinuidadalaesferapolíticagaranticelaexistenciadelacomunidad en un ideadelbien.Sehacenecesarioabordar,también,lascríticasdirectasquese h cen alliberalismooccidental por p rte deloscomunitaristasyanalizar s larespuestadeRawlsessuficiente.  orotr parte,sebusca mostr r cómolaargumentacióndeMacIntyre,queproviene deunenfoqueepistemológico relativistacomo el deKuhn pareceinnecesaria pues de hecho,e punto departidadecualquierenfoqueeslapluralidadye problemaescómoesapluralidadsubsisteentérminosjustos.Comocondicióndelamodernidad,laplu-ralidadydiversidadculturalseerigencomolodeterminantedecualquierrespuestaalosasuntosfilosóficopoliticos.Apelara que elestadomoralactual,es un amalgamademoralidadesdescontextualizadas,conduciríaaproponer, porp rte dealgunosautores, un moralidadpuristaanacrónicaqueprecisamentenofoeentendida p r nuestraépoca. Esteescritosedivideencuatropartes.Enlaprimera semostrarálainterpretación críticadelasideasuniversalistasen tomo aRawlsconalusióntangencialaHabermas.  n lasegunda,seabordarácríticamentelaposturadeMacIntyre con alusióntangencialaTaylor.Enlatercera,sereferiráladiscnsiónsobrelautilizacióndelaepistemologiaenlapolitica.Finalmente,se  punt rá asopesarlasdosposturaspresentadasfrentealamodernidad. Papo Polit. Bogotá  Colombia , Vol. 16 No 1 131 162 enero junio 2011
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